[藝術鑒賞]風流才子唐伯虎的賣畫生涯
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提起唐寅，或許多數人會想起“唐伯虎點秋香”的風流雅事，這頗為唐才子增加了傳奇色彩。然而，與傳聞不同的是，唐寅一生坎坷、命途多舛，人生和仕途皆不順暢。或許，這成就了他的藝術輝煌。同時，當時發達的江南商品經濟，為唐寅參與藝術市場提供了便利條件。
唐解元又逢雙劫難
唐寅字伯虎，另字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州吳縣人，生于成化六年(1470 年)二月初四，卒于嘉靖二年(1523 年)十二月初二，明代著名書畫家和文學家。
其父唐廣德是開酒食店的商人，母邱氏。祝允明的《唐伯虎墓志銘》中寫道:“其父廣德，賈業而士行，將用子畏起家，致舉業師教子畏，子畏不得違父旨。”唐寅自幼天資極高，聰慧過人。9 歲習舉業，11 歲顯才名，寫得一手好字。15 歲入縣學為生員，16 歲中秀才，17 歲補府學生員。他早年與文徵明同住閶門內吳趨里，又與文徵明同庚。唐寅以才名與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳門四才子”;以畫名與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”。
《明史》載：“(子畏)性穎利，與里狂生張靈縱酒，不事諸生業。”望子成龍的唐父不禁感嘆：“此兒必成名，殆難成家乎”!唐寅25 歲左右，父母、妻兒和妹妹等親人相繼離世，家道衰敗。在好友祝允明的勸誡下，遵從先父遺志，參加科舉考試。
弘治十一年鄉試，唐寅奪得頭名解元，主考官梁儲及學士程敏政對其文章非常欣賞。而弘治十二年，唐寅卻卷入同考徐經的科場受賄案中，不僅被削除功名，還被捕下獄，身心受到極大創傷。在《與文徵明書》中，唐寅淋漓盡致地記述了科場舞弊案的過程。在高中鄉試第一時，“薦紳交游，舉手相慶，將謂仆濫文筆之縱橫，執談論之戶轍”;被卷入科場舞弊案后遭受酷刑，“身貫三木，卒吏如虎，舉頭搶地，涕泗橫集”;最后以“夤緣求進”(編者注：攀附權貴，以求高升)的罪名被革除“士”籍，發往浙江為吏，唐寅恥為下吏，不就而歸。這一事件使唐寅的生活境遇十分難堪，親友外人都對他充滿鄙夷。此時的唐寅生計日薄，不但“繼室反目仳離，不久又與弟申異炊”，家人棄他而去，心高氣傲的唐寅難以忍受如此落魄的情狀。他歸家后縱酒澆愁，游歷名山大川，從此絕意仕途，并以詩明志：“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫就丹青賣，不使人間造孽錢。”又在《感懷》詩中云：“生涯畫筆兼詩筆，蹤跡花邊與柳邊”，從此以后賣文鬻畫為生。
正德九年，寧王朱宸濠重金征聘時年45 歲的唐寅赴南昌，僅過半年唐寅就察覺到寧王有不軌之心，為自保他佯裝瘋癲脫身返鄉。寧王起兵反叛朝廷被平定，唐寅雖逃脫了殺身之禍，但也引起不少麻煩，故依《金剛經》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”之句，自號“六如居士”，自治印章“逃禪仙吏”一方。
從南昌返鄉后，他常年多病不能經常作畫，加之不擅持家，生活困難，甚至常向好友祝枝山、文徵明等人借錢度日。書法家王寵也常接濟他，并娶了唐寅唯一的女兒為兒媳。嘉靖二年，54 歲的唐寅健康狀況更差，是年秋應好友之請去東山王家，因見蘇東坡真跡詞中“百年強半，來日苦無多”一句觸動心懷，返家后臥病不起，不久離世。臨終前寫下絕筆詩：“生在陽間有散場，死歸地府又何妨。陽間地府俱相似，只當飄流在異鄉。”其親友王寵、祝允明、文徵明等人湊錢安排了他的后事，祝允明寫下千余字的墓志銘，王寵手書刻之碑上，后世所知的唐寅生平，多從這塊墓志銘碑中得來。唐寅初葬桃花塢北，嘉靖26 年又遷葬橫塘鎮王家村。
放蕩不羈“被”點秋香
唐寅放浪不羈、挑戰叛逆、不拘禮法的性格從其詩文中可觀一二。他在《畫譜卷》題記中稱：“予棄經生業，乃托之丹青自娛”，表示“寄興寓情，更求諸筆墨之外”。《把酒對月歌》道：“我也不登天子船，我也不上長安眠;姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天”，以詩明志表達不仕之心。他更以狂羈的態度對待生活：“提壺攜杯歸去來，南湖又報荷花開。錦云鄉中蕩舟去，美人鬢壓琵琶釵。”
他在《題畫陶轂》卷三中言道：“信宿因緣逆旅中，段詞聊爾識泥鴻;當時我做陶承旨，何必尊前面發紅?”典出陶轂仕北周時，有一次出使南唐，面目威嚴。中書侍郎韓熙載讓歌伎秦弱蘭侍夜，共枕席時陶轂作《好春光》詞相贈，次日南唐設宴，席間唱此詞，陶轂因害羞而臉紅。唐寅即寫此事并說：“當時席上換作是我，就不會因羞慚而臉紅。”而《焚香默坐歌》更直截了當地宣稱：“頭插花枝手把杯，聽罷歌童看舞女。食色性也古人言，今人乃以之為恥。乃至心中與口中，多少欺人沒天理。陰為不善陽掩之，則何益矣徒勞耳。”他認為“食色性也古人言”，既然縱情聲色就要敢做敢說，坦坦蕩蕩，毫不掩飾，并嘲諷和鄙視那些假道學、縉紳士大夫的表里不一。
明中期以后，江南發達的商品經濟改變了人們的生活方式和價值觀念，對物欲的追逐及自我價值的肯定成為人們的生活重心。江南商品經濟的繁榮，催生了一個主動參與市場交易、自食其力的書畫家群體，大批文人書畫家參與到市場中來，這為唐寅賣文鬻畫謀生創造了條件，更使他成為明代中后期市民階層知識精英的形象代言人，甚至被演義出各種風流韻事，最為著名的就是“唐伯虎點秋香”。這個故事的雛形最早見于明代小說家王同軌的《耳談》，大意是蘇州才子陳元超性格放蕩不羈。一次，他和朋友游覽虎丘，與秋香不期而遇，秋香對陳公子燦然一笑，陳公子便暗訪秋香蹤跡，喬裝改扮進入官宦人家做了公子書童。當陳元超發現兩個公子已經離不開他時，便謊稱回家娶親。兩個公子說，府上這么多婢女，你隨便挑。陳公子說，那就點秋香吧，遂心如愿喜結連理。這就是《耳談》中以笑傳情，因情結緣的愛情故事。馮夢龍在《警世通言》第二十六卷中，將這個故事附會到唐伯虎身上，寫成《唐解元一笑姻緣》，后人再由“一笑”發展為“三笑”。原本是“陳公子點秋香”，就這樣變成了“唐伯虎點秋香”。
究其社會原因，是由于當時社會中下層文人亟需尋找一位本階層精神理想和情感意志的形象代言人，而唐寅放浪不羈、挑戰叛逆、不拘禮法的性格恰好符合這種心理訴求， 于是就把點秋香的故事附會到唐伯虎身上。其實秋香是一名以繪畫見長的金陵名妓，比唐伯虎大20 歲。據明代《畫史》載：“秋香學畫于史廷直、王元父二人，筆最清潤。”在《金陵瑣事》中，有秋香向唐寅老師沈周學畫的記載。沈周還為秋香畫過一幅畫，并寫詞《臨江仙題林奴兒(即秋香)山水畫》，其中有“舞韻歌聲都折起，丹青留下芳名”之句。
